"Ich bin nicht der Feind der Sowjetregierung"

28. Juni 1923

Durch die Gnade Gottes, den Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Humble Tikhon, an die Erzpastoren, Pastoren und Herde der orthodoxen Kirche der Russischen Föderation

Gnade sei mit dir und Friede vom Herrn sei vervielfacht.

Mehr als ein Jahr ist vergangen, da Sie, Väter und Brüder, mein Wort nicht gehört haben ... Wir haben eine schwere Zeit durchgemacht, und diese Belastung hat mich in den letzten Monaten besonders betroffen. Sie wissen, dass die Kathedrale, die vor einem Monat für uns hier war, beschlossen hat, mich nicht nur der Würde des Patriarchen, sondern sogar des Mönchtums als "Abtrünniger von den wahren Geboten Christi und Verräter der Kirche" zu berauben. Als mir die Deputation des Sobor am 8. Mai diese Entscheidung ankündigte, protestierte ich, weil ich das Urteil als inhaltlich und inhaltlich als falsch erkannte. Nach der Apostolischen Regel 74 wird ein Bischof für ein Gericht als Bischof bezeichnet; Wenn er nicht zuhört, wird er erneut durch die zwei Bischöfe gerufen, die zu ihm geschickt werden. Wenn er nicht mehr zuhört, wird er zum dritten Mal in zwei Tagen gerufen, und wenn er nicht erscheint, entscheidet der Rat über ihn, und er sollte nicht daran denken, ihn vor Gericht zu verlassen. Und sie riefen mich nicht nur nicht zum Gericht, sondern informierten mich auch nicht über das bevorstehende Gericht, ohne das das Urteil formal keine Macht oder Bedeutung hat. Was den Inhalt der Sache angeht, beschuldigen sie mich dafür, als ob "ich die ganze Kraft meiner moralischen und kirchlichen Autorität auf den Sturz des bestehenden bürgerlichen und sozialen Systems unseres Lebens gerichtet habe". Natürlich habe ich nicht vorgehabt, ein Fan der Sowjetmacht zu sein, wie sich die kirchlichen Erneuerer, die vom derzeitigen Obersten Kirchenrat geleitet werden, selbst erklären, aber ich bin nicht so sehr ein Feind ihrer, als sie mich entlarven. Wenn ich im ersten Jahr des Bestehens der Sowjetmacht manchmal heftige Angriffe erlaubt habe, tat ich es aufgrund meiner Erziehung und der Orientierung, die auf dem damaligen Rat vorherrschte. Im Laufe der Zeit hat sich jedoch mit uns viel zu ändern und zu klären begonnen, und jetzt müssen wir beispielsweise die sowjetischen Behörden auffordern, die beleidigten russischen Orthodoxen in den Regionen Kholm und Grodno zu verteidigen, wo die Polen orthodoxe Kirchen schließen. Anfang 1919 versuchte ich jedoch, die Kirche von Zarismus und Intervention zu distanzieren, und im September 1919 rief ich die Erzpastoren und Hirten auf, sich nicht in die Politik einzugliedern und gehorsam gegenüber den Anordnungen der Sowjetregierung zu sein, wenn sie nicht gegen den Glauben waren und Frömmigkeit. Als wir also im November 1921 bei Karlovtsy Sobor erfuhren, dass die Mehrheit beschlossen hatte, die Romanov-Dynastie wiederherzustellen, neigten wir zu der Minderheit, dass eine solche Entscheidung unangemessen wäre. Und als wir am 6. März 1922 von dem Appell des Präsidiums der Obersten Kirchenverwaltung im Ausland Kenntnis erlangt haben, die russischen Delegierten daran zu hindern, an der Konferenz von Genua teilzunehmen, haben wir diese Direktion abgeschafft, die mit dem Segen des Patriarchen von Konstantinopel gegründet wurde. Dies zeigt, dass ich kein Feind der Sowjetregierung und kein Konterrevolutionär bin, wie der Rat mich vertritt.

Das alles wäre natürlich von mir auf dem Konzil offenbart worden, wenn sie mich dort angerufen und gefragt hätten, was sie tun sollten, was sie jedoch nicht taten. Im Allgemeinen kann ich kein empfehlenswertes und tröstliches über die Kathedrale sagen. Erstens erscheint mir die Zusammensetzung seiner Bischöfe merkwürdig. Von den 67 angekommenen Bischöfen kenne ich etwa 10-15 Personen. Und wo sind die Alten? In der 16. Regel des zweimaligen Konzils von Konstantinopel heißt es: „Wegen des Streits und der Verwirrung in der Kirche Gottes ist es notwendig, dies zu definieren: Der Bischof kommt überhaupt nicht in die Kirche, wo der Primas noch lebt und würdevoll ist, würde er freiwillig auf das Bistum verzichten . Was muss zuerst mit der rechtmäßigen Untersuchung der Schuld, die er entfernt hat, beendet werden, und dann durch seinen Sturz einen anderen anstelle des Bischofssitzes bringen. “ Und wir haben einfach andere eliminiert und ernannt, oft anstelle von gewählten.

Zweitens gibt es sowohl im ehemaligen Rat als auch im Plenum des Obersten Kirchenrates nur „Renovationisten“, und in der Diözesanverwaltung kann kein Mitglied sein, das keiner der Renovierungsgruppen angehört (§ 7). Dies ist die "Gewalt" der Kirche ... Wer und was ist die "Renovationisten" der Kirche? Hier ist, was der Denker, der Schriftsteller, der später Priester wurde, 1906 über sie sprach. Sventsitsky: „Die moderne Kirchenbewegung kann als liberales Christentum bezeichnet werden, und das liberale Christentum ist nur zur Hälfte wahr. Die in zwei Kammern unterteilte Seele - religiös und weltlich - kann sich weder ganz dem Dienst an Gott widmen, noch dem Shru dienen. Das Ergebnis ist eine miserable Halbwahrheit, ein warmes, kühles liberales Christentum, in dem es weder die Wahrheit Gottes noch die Wahrheit des Menschen gibt. Vertreter dieses Christentums sind frei von religiöser Begeisterung, unter ihnen gibt es keine Märtyrer, Ankläger von Laster. Und die Vereinigung der erneuerten Kirche ist nicht der erste Strahl der zukünftigen apokalyptischen Frau, die in die Gewerkschaft gekleidet ist, sondern eine von vielen Gewerkschaften, und ich bin überzeugt, sagt Sventsitsky, dass die eigentliche religiöse Bewegung nicht so sein wird und es scheint völlig falsch zu sein. " Religions, 1906. Ausgabe 1. S. 5-8).

Und man kann dem nur zustimmen, wenn man darauf achtet, was unsere Renovierer beschäftigt, was sie interessiert, was sie anstreben. Zuallererst - die Vorteile, Noten, Auszeichnungen. Sie versuchen, diejenigen auszuschalten, die mit ihnen nicht einverstanden sind, schaffen sich Posten und Titel und nennen sich die beispiellosen Metropoliten von ganz Russland, die Erzpresse von ganz Russland, vom Vikarrausch bis zu den Erzbischöfen ... Und lassen Sie sich auf Fälle beschränken. Nein, es geht weiter und ernster. Ein verheirateter Episkopat wird eingeführt, der Klerus brennt, im Gegensatz zu den Dekreten der Trulsky-Kathedrale, auf die unser Gemeinderat kein Recht hat, ohne Verkehr mit den östlichen Patriarchen, und diejenigen, die "dagegen" sprechen, verlieren ihre Worte. Hoffen wir, dass, wie die Botschaft der östlichen Patriarchen sagt, "der Hüter der Frömmigkeit ein kirchlicher Körper ist, dh das Volk", der solche Verordnungen des ehemaligen Rates nicht anerkennt.

Aus den Resolutionen ist es möglich, die Einführung eines neuen Kalenderstils und der Kirchenpraxis zu billigen und zu segnen. Wir haben den Patriarchen von Konstantinopel noch 1919 danach gefragt, während die Büros autonomer Kirchen in Finnland und Estland uns fragen.

Meine heutige Haltung gegenüber der Sowjetregierung habe ich bereits in meiner an den Obersten Gerichtshof gerichteten Erklärung definiert, die ich bitte, um meine vorbeugende Maßnahme zu ändern, dh mich aus der Haft zu befreien. In dem Verbrechen, bei dem ich mich schuldig bekennt, ist die Gesellschaft schuldig, was mich als Chef der orthodoxen Kirche ständig dazu veranlasst hat, auf die eine oder andere Weise aktiv gegen die Sowjetmacht zu protestieren. Von nun an erkläre ich definitiv mit allem Ernst, dass ihr Eifer völlig vergebens und fruchtlos sein wird, denn ich verurteile jeden Angriff auf die Sowjetmacht nachdrücklich, egal woher sie kommt. Alle ausländischen und inländischen Monarchisten und weißen Gardisten sollten verstehen, dass ich kein Feind der Sowjetmacht bin. Ich verstand alle Lügen und Verleumdungen, denen die Sowjetmacht von ihren inländischen und ausländischen Feinden ausgesetzt ist, und die sie verbal und schriftlich in der ganzen Welt verbreiteten. Sie haben mich auch nicht umgangen: In der Zeitung Novoye Vremya vom 5. Mai Nr. 606 gab es eine Nachricht, es sei, als würde ich während des Verhörs durch den KGB mit Elektrizität gefoltert. Ich erkläre, dass dies eine komplette Lüge und eine weitere Verleumdung der Sowjetmacht ist.

Möge der Gott des Friedens und der Liebe mit dir sein.

Patriarch Tikhon

Veröffentlicht: Russische Patriarchen des zwanzigsten Jahrhunderts. Das Schicksal des Vaterlandes und der Kirche in den Dokumenten der Archivdokumente. Moskau Veröffentlichung von RAGS. 1999. p. 110-112.

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