Aufstand in Shimabara

Voraussetzungen

Das Feudalfürstentum Shimabara auf der Insel Kyushu war eine der Hochburgen des katholischen Christentums in Japan. Zahlreiche Jesuiten-Missionare kamen aus Europa hierher und wandelten fremde Herden in die westliche Religion um. Die Behörden waren bei solchen Aktivitäten misstrauisch. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde das Christentum im Land der aufgehenden Sonne so populär, dass Toyotomi Hijoshi, der Vereinigung Japans, 1587 katholischen Priestern die Verbreitung ihres Glaubens verbot.

Der erste katholische Missionar Japans - St. Francis Xavier

Zu dieser Zeit waren in Simbabar bereits ein Jesuitenkloster und ein Seminar eröffnet worden, und die Zahl der Christen in der Provinz betrug nach verschiedenen Schätzungen etwa 70.000. Alle diese Leute standen unter der Schirmherrschaft der örtlichen Feudalherren. So war der religiöse Konflikt mit der Politik verknüpft. Massenverfolgungen gegen die Heiden begannen am Ende des 16. Jahrhunderts und wurden insbesondere unter dem Shogun Tokugawa Iemitsu intensiviert, der sich entschied, Japan vor dem westlichen Einfluss abzuschirmen.

Zusammen mit der Unterdrückung der Christen wurde das Land mehrere Jahre (1633-1637) von Taifunen und Dürre erschüttert. Naturkatastrophen führten zu einem Rückgang der Erträge und der Hungersnot. Die Regierung half den Armen nicht. Die Erpressung verschärfte die Situation weiter. Sozialer Protest wurde zu dem religiösen Konflikt hinzugefügt.

Aufstand

Der Aufstand von Simabara brach am 17. Dezember 1637 aus. Von der Insel Kyushu aus verbreitete sie sich schnell auf die Insel Amakusa. Die Rebellion wurde nicht nur von Christen oder der Bauernmesse und den Armen erhoben, sondern auch vom Ronin - dem deklassierten Samurai.

Der jugendliche Führer Amakusa Shiro (der den Namen Jerome nahm), der Sohn eines ehemaligen Vasallen der Konishi-Familie, wurde der geistige Führer des Aufstands. Anhänger nannten ihn "den vierten Sohn des Himmels", dessen Kommen der erste katholische Missionar Japans, Francis Xavier, vorausgesagt hatte. Amakusa selbst bezeichnete sich nicht als Messias. Dennoch war er es, der nach dem Plan der Rebellen die Christianisierung Japans anführen sollte.


Amakuse Shiro Monument im Shimabara Schloss

Shiros Zitadelle war Hara Castle. Zuerst wurde diese Festung von den Rebellen erheblich beschädigt, dann wurde sie teilweise von den Rebellen wiederhergestellt. Das Bild der Festung war ein erstaunlicher Anblick: Die Mauern der japanischen mittelalterlichen Burg waren mit christlichen Fahnen versehen.

Der größte Erfolg der Rebellen war der Sieg über die 3000 Mann starke Samurai-Armee. Es wurde geschickt, um die Unzufriedenheit mit den örtlichen Behörden zu bekämpfen. Jetzt hat die Shogunatregierung die Christen übernommen. Am 31. Januar 1638 erlitten die Rebellen eine schwere Niederlage, ihr Angriff wurde gestoppt.

Belagerung von Hara Castle

Die Regierungstruppen fangen die Militärinitiative ab und steuerten direkt auf Simbabaru zu. Bald umzingelten sie die Burg von Hara, wo zahlreiche Rebellen und Flüchtlinge strömten. Es begann eine lange Belagerung der wichtigsten japanischen Festung des Christentums, deren Wände von Kanonen abgefeuert wurden. Die Burg befand sich an der Küste, und die Armee des Shogunats wandte sich an das niederländische Schiff "De Rupe", das vorbeifuhr. Das Schiff beschoss die Festung ebenfalls und verursachte erheblichen Schaden, aber nach dem Tod seiner beiden Matrosen zogen sich die Matrosen aus der Konfrontationsstätte zurück.


Karte der belagerten Burg während des Simabara-Aufstands

Die Rebellen verteidigten sich nicht nur selbst, sondern machten auch mutige Vorstöße in das Lager des Feindes. Bei einem von ihnen wurden viele Samurai der Provinz Hizen getötet. Beim Shogunat blieben jedoch erhebliche Vorteile. Christen hatten keine Vorräte mehr - ihre Niederlage wurde zur Zeitfrage.

Der Kopf von Amakusy Shiro als Trophäe wurde nach Nagasaki geschickt

Hara Castle fiel am 15. April 1638. Amakusa Shiro starb während des Angriffs. Er wurde wie Tausende anderer Rebellen geköpft und sein Kopf nach Nagasaki gebracht. Die Trophäe wurde als öffentliche Warnung an alle diejenigen, die noch mit den Christen sympathisieren konnten, auf einen Höhepunkt gesetzt.

Folgen

Der Simabara-Aufstand war der Grund für die Verschärfung der Politik der Selbstisolation des Shogunats. Die Behörden haben das Christentum nicht nur endgültig verboten, sondern auch Ausländern die Möglichkeit genommen, Japan zu besuchen. Die Beziehungen zu den Seemächten Holland und Portugal wurden unterbrochen. Die Japaner, die ins Ausland gingen und nach Hause zurückkehrten, erwarteten die Todesstrafe zu Hause.


Aufnahme von Martin Scorseses Film „Silence“. Die Hauptfiguren - Jesuitenmissionare in Japan

Diejenigen, die sich zum Christentum bekannte, waren gezwungen, entweder ihre Religion aufzugeben oder ein doppeltes Leben mit Randmenschen zu führen. Das Konfessionsverbot brachte ein einzigartiges religiöses Phänomen hervor. Auf den Inseln Kyushu und Honshu entwickelte sich allmählich ein kakurisch-christlicher Trend. Diesen modernen Begriff nennen die Gelehrten „geheime Christen“, die ihre religiösen Riten als Buddhisten verkleidet haben. Die Nachkommen der ersten Kakure-Christen kehrten Mitte des 19. Jahrhunderts in die katholische Kirche zurück, als in Japan die Ära der Selbstisolation endete und die Behörden die öffentlichen Aktivitäten von Christen erlaubten.

Video ansehen: Silence - Trailer Deutsch. German HD (Oktober 2019).

Loading...