Johann Wolfgang Goethe - das Universalgenie der Neuen Zeit

Das Ende des 18. Jahrhunderts ist eine Epoche wichtiger Veränderungen in der europäischen Haltung, wenn der europäische Mensch nach Selbsterkenntnis und Selbstbestätigung strebt. Von einem einfachen kollektiven Philister wird er allmählich zu einer autonomen Person, und die traditionellen Prinzipien und Dogmen der Außenwelt haben immer weniger Einfluss auf seine persönliche Entscheidung und die Bildung seines eigenen Schicksals.

Die Vielfalt der Sichtweisen, das Spiel mit Bedeutungen und deren mehrdeutige Interpretation wurden nicht nur zur Grundlage von Goethes kreativem Programm, sondern auch in kollektiver Weise in seiner persönlichen Biografie. Zu Lebzeiten Goethes schuf er sein öffentliches Image fleißig. Er interessierte sich nicht für die Meinungen anderer, weil seiner Meinung nach in der Gesellschaft "man sich so verhalten sollte, als würde man in einem Damenzimmer sein - man sollte nicht sagen, was man nicht hören will." Goethe wurde der Begründer einer speziellen Gattung in der deutschen Literatur - "Goethe-Biographie". Nachdem er ein ziemlich langes Leben gelebt hat, beginnt er sich selbst als Teil des historischen Prozesses zu erkennen und verbindet in seiner Persönlichkeit sowohl Merkmale entfernter Epochen als auch moderne ästhetische Trends. So schreibt er in einem Brief an einen anderen deutschen Philosophen und Sprachwissenschaftler Wilhelm von Humboldt: „Lass mich, mein Lieber, vertraulich ausdrücken: In meinem Alter werde ich mir immer mehr bewusst, dass mir alles historisch stimmt, ob in vergangenen Ländern in fernen Ländern oder sehr nah jetzt - immerhin, und ich selbst bin mehr und mehr historisch. ”


Goethe in seiner Jugend

Die Mehrdeutigkeit, Multipolarität von Goethes philosophischen und ästhetischen Ansichten wurde von seinen Zeitgenossen schon in seiner Erscheinung bemerkt. So beschreibt ihn einer seiner Zeitgenossen im Jahre 1780 als "eine merkwürdige Mischung aus Held und Komiker", und der spätere preußische Militärminister Ernst von Pfül bezeugt: "Von einem Auge schaut ein Engel von ihm, von einem anderen - der Teufel und seine Rede ist eine ironische Ironie über alle Werke von Männern. " Verschiedene Porträts, eigene Werke, Korrespondenz, Autobiografien, insbesondere „Die italienische Reise“ und „Poesie und Wahrheit“ und schließlich sein persönlicher Sekretär-Chronist Ekkermann, der Autor, schuf die Mittel, um sein eigenes außergewöhnliches, mehrdeutiges Bild für Goethe zu schaffen. „Conversations“, die vor der Veröffentlichung von Goethe gründlich bearbeitet wurden und das Bild des Dichters darstellen, das er den Lesern zeigen wollte.

"Werther-Effekt" - eine Welle nachahmender Selbstmorde für den Helden Goethe

Das Ziel des jungen Goethe war "Selbsterziehung durch Umwandlung der Erfahrung in ein Bild". Hier kann man die Selbsterziehung dahingehend interpretieren, dass er seine eigene Persönlichkeit durch erworbene Erfahrung aufbaut. Ähnliche Gedanken veranlaßten Goethe 1772 vermutlich zu dem bekannten Physiognomiker und Psychologen Johann Lafater. Nach seinen äußeren Angaben (offene und breite Stirn, große Nase, durchdringender Blick) konnte sich Goethe mit genialen Persönlichkeiten identifizieren. So zog er absichtlich eine Art Maske an, wie die Erinnerungen seiner Zeitgenossen belegen.


Porträt von Goethe

Eine solche mythologische Konstruktion von sich selbst zeigt sich deutlich im Porträt von Fritz Wig, der während der Quartiermeisterzeit im Weimarer Theater entstand. Goethe sitzt buchstäblich in einem breiten Sessel, in einem Regenmantel wie der antiken Toga, die seiner ganzen Figur eine besondere Eigenart und Feierlichkeit verleiht. Seine rechte Hand ruht auf dem Kopf eines Löwen, und das links fallende Licht betont das absichtlich marmorierte Weiß des Gesichts - all dies zeugt von der besonderen Stellung bereits zu Lebzeiten von Goethe, dem Ort des Gedankenmeisters und des poetischen Olymp.

Auch Napoleon, der ein begeisterter Bewunderer der Arbeit des deutschen Genies war, würde sich selbst vertreten. 1808 traf Napoleon sogar sein Idol im Erfurter Schloss des Weimarer Herzogs Carl-August und bot Goethe an, nach Paris zu ziehen, aber der Dichter lehnte diesen Vorschlag ab.


Das Treffen von Napoleon und Goethe im Jahre 1808

Wenn man von der Universalität der Persönlichkeit Goethes spricht, darf man seine Tätigkeit als Leiter des Weimarer Hoftheaters (1791–1817) in Zusammenarbeit mit Schiller, der all seine späten Tragödien für das Repertoire dieser Szene schrieb, erwähnen. Wie in allen anderen Hoftheatern in Deutschland am Ende des 18. Jahrhunderts wurden hier dramatische Aufführungen zusammen mit Opern aufgeführt, die bei Herzog von Sachsen-Weimar und seinem engsten Kreis am beliebtesten waren. Es waren die Vorlieben des Publikums, die das Theaterrepertoire mit einer großen Anzahl geliehener italienischer Opern und philisterhaften Dramen diktierten.

Goethe wurde als sehr schmerzliches Kind geboren und führte einen gesunden Lebensstil

Trotz der kurzen Amtszeit von Goethe als Regisseur versuchte er, die größten Werke des klassischen Weltrepertoires auf die deutsche Bühne zu bringen. Bevor Goethe Leiter des Weimarer Theaters wurde, war er als Amateurschauspieler tätig. Zuerst versuchte er sich in einem verirrten Puppentheater, dann eröffnete er sein eigenes Puppentheater (ein Geschenk seiner Großmutter). Als die Puppenspiele nicht mehr zufriedenstellend waren, versammelte Goethe eine Amateurgruppe seiner Altersgenossen und organisierte mehrere Jahre Hausshows. Für seine Produktionen überarbeitete er epische Gedichte und Romane und komponierte anschließend eigene Stücke. In seiner Studentenzeit interessiert sich Goethe immer noch für Theater, spielt Amateure und schreibt Theaterstücke (einschließlich eines Librettos für Opern).


Denkmal für Goethe und Schiller am Haupteingang des Weimarer Theaters

Seit seiner Ankunft in Weimar auf Einladung von Herz-Tsog Karl-August im November 1775 war Goethe aktiv an Gerichtsvorführungen beteiligt, die von der Mutter des amtierenden Monarchen, der Herzogin Anna-Amalie, einer aufrichtigen Bewundererin des Theaters und der Schirmherrin der Schauspieler, organisiert wurden. Goethe selbst spielte bei diesen Auftritten mit großem Erfolg die Rolle der Heldenliebhaber. In den späten achtziger Jahren versuchte der Herzog Charles-Augustus, in seiner Hauptstadt ein vorbildliches Theater zu schaffen. Unmittelbar nachdem Goethe von einer langen Reise durch Italien zurückgekehrt war, bat er ihn, der Leiter des neu organisierten Weimarer Hoftheaters zu werden, zu dem eigens eine Truppe professioneller Schauspieler eingeladen wurde.

Goethe hat ganz Weimar mit Veilchen gestreift. Sie werden "Goethe-Blumen" genannt.

Das Weimarer Theater wurde von Goethe als vorbildliche Kulturinstitution konzipiert, die die Öffentlichkeit im Sinne der hochklassischen Ästhetik erziehen soll und als Vorbild für Repertoire und Schauspiel dienen soll. In seinen szenischen Erlebnissen verließ sich Goethe auf die Ausübung der bildenden Kunst. Gleichzeitig betrachtete er die Szene als „ein Bild ohne Figuren, in dem letztere durch Schauspieler ersetzt werden“, und empfahl Novizen, „die Szene in mehrere Abschnitte zu unterteilen, die Sie als rhombische Ebenen auf Papier darstellen können“. Dieses Schachprinzip wurde vorgeschlagen, um zu entscheiden, welcher Käfig in dem einen oder anderen besonders dramatischen Moment der Rolle in Anspruch zu nehmen und so chaotisches Werfen auf der Bühne zu vermeiden. Trotz des übermäßigen Schemas wurde diese Technik anschließend zum Organisieren von Szenen verwendet, die klar definierte Bewegungs- und Verhaltensvektoren im Bühnenraum erfordern.


Goethe diktiert seinem Sekretär Johann Eckerman seine Memoiren

Zu Lebzeiten wurde Goethe ein echter literarischer Olympier: Junge Schriftsteller kamen in sein Haus, um das Manuskript zu zeigen, und nachdem sie eine negative Rezension gehört hatten, konnten sie es als die Ruine ihres ganzen Lebens betrachten (was das tragische Schicksal der genialen Romanze von Heinrich Kleist ist). Der Dichter Heinrich Heine erinnert sich ironischerweise an seine nationalen Besonderheiten und erinnert sich an Goethe: „Dieser Riese war Minister in einem deutschen Zwergstaat. Er konnte sich niemals frei bewegen. Phidias, der in Olympia auf dem Thron saß, Jupiter, wurde gesagt, wenn er plötzlich aufgestanden wäre, hätte er seinen Kopf gegen das Dach des Tempels geschlagen. Die Position Goethes in Weimar war genau die gleiche: Wenn er jemals plötzlich aus seiner bewegungslosen Ruhe aufgestanden und sich aufgerichtet hätte, hätte er das Staatsdach durchbohrt oder hätte ihm wahrscheinlich den Kopf gebrochen. “

Video ansehen: Wer war Goethe? (November 2019).

Loading...