Reise-Notizen von Abbot Daniel

Igumena Daniel wird in der orthodoxen Kultur auch oft Daniel Pilgrim genannt. Und es ist ganz natürlich: Dank seiner Reise zu den heiligen Orten trat der Mönch in die nationale Geschichte ein. Über Daniels Leben vor und nach der Wallfahrt ist wenig bekannt. Es wird vermutet, dass er der Abt von Tschernigow war, und als Mönch nahm er den Haarschnitt im Kiewer Petschersker Kloster an. Für einige Jahrhunderte bleiben diese Thesen jedoch nur Annahmen. Nikolai Michailowitsch Karamzin zum Beispiel dachte anders: "Dieser Reisende könnte der Bischof von St. George von Daniel gewesen sein, der im Jahr 1113 eingesetzt wurde."

Auch die Vorstellungen, wann genau Daniel seine bedeutende Pilgerreise machte, änderten sich immer wieder. Nun dominiert die Version, die der Mönch 1104 - 1106 im Heiligen Land besuchte.

Nach der Reise erstellte das Igumen eine detaillierte Beschreibung aller Orte und Artefakte, die er gesehen hatte. Seine Arbeit hieß "Leben und Verbreitung von Abt Daniel aus dem russischen Land". Es wurde das erste Beispiel für ein solches Genre in Russland - zumindest für die überlebenden. Alle altrussischen Schriften über Pilgerreisen und Reisen in andere Länder wurden später als „Walkings“ bekannt: Das perfekteste Beispiel für das Genre „Walking Beyond Three Seas“ von Afanasy Nikitin erschien im 15. Jahrhundert.


Fragment einer der "Walking" -Listen

Zunächst hat Daniel natürlich religiöse Schreine in seiner Arbeit beschrieben - es könnte nicht anders sein. Er sprach über den Altar Abrahams, über die Säule Davids, über die Orte, an denen Christus verraten und gekreuzigt wurde, und über das Heilige Grab. „Der Sarg des Herrn ist wie folgt: Es ist wie eine kleine, aus Stein gehauene Höhle mit kleinen Türen, durch die ein Mann kniend gehen kann. Es ist klein in der Höhe, aber vier Ellen lang und breit. Und wenn Sie diese Höhle durch die kleinen Türen zu Ihrer rechten Hand betreten, ist dies wie eine Bank, die in denselben Stein gehauen wurde: Der Körper unseres Herrn Jesus Christus lag auf dieser Bank “, schrieb das Legumen.

Es ist interessant, dass Daniel auf alle Details achtete und die ungefähren Abmessungen der Schreine und ihren Abstand voneinander genau festlegte. Der Hegumen hat, wahrscheinlich unwissentlich, Reisenotizen erstellt, die für seine Zeit am meisten neugierig sind, und die dem modernen Leser helfen, die Landschaften des Heiligen Landes in seiner Vorstellung zu reproduzieren.

Ein unglaublicher Eindruck machte der Pilger auf das Erscheinen des Heiligen Feuers: „Das Licht der Heiligen ist nicht wie das Feuer der Erde, aber es ist wunderbar, es glüht anders, es ist ungewöhnlich; und seine Flamme ist rot wie Zinnober; und absolut unaussprechlich glänzt ". Dieses Ereignis, das Daniel traf, ist dem umfangreichsten Kapitel des "Gehens" gewidmet. Der Mönch vertreibt die Mythen, die mit diesem Wunder verbunden sind: „Viele Pilger sprechen falsch über den Abstieg des Heiligen Lichts: Man sagt, der Heilige Geist fällt mit einer Taube zum Heiligen Grab, während andere sagen: Der Blitz kommt vom Himmel herunter und über dem Heiligen Grab leuchten Lampen. Und das ist eine Lüge und eine Lüge, denn dann ist nichts sichtbar - weder eine Taube noch ein Blitz. Aber so kommt unsichtbar durch die Gnade Gottes vom Himmel herab und zündet die Lampen im Grab des Herrn an. “


Heiliges Grab Miniaturbild aus der illustrierten Liste von "Walking", XVII Jahrhundert

Aber nicht nur Schreine und Wunder erzählen dem Hegumen Daniel in seiner Arbeit. Die interessantesten Aspekte seiner Schriften sind vielleicht Beschreibungen des Lebens, der Lebensweise der Palästinenser. Beim „Gehen“ können Sie etwas über die Landwirtschaft dieser Zeit lernen und erfahren, wie die russische Bevölkerung Territorien mit einem völlig anderen, ungewohnten Klima wahrgenommen hat. „Jerusalem ist eine große Stadt mit starken Mauern; seine Wände sind einander gleich; Er baute vier Ecken in Form eines Kreuzes. Um sie herum gibt es viele Schluchten, und die Berge sind aus Stein. Der Ort ist ohne Wasser: Weder der Fluss noch der Brunnen noch die Quelle ist in der Nähe von Jerusalem, sondern nur eine Siloam-Schrift. Aber Regenwasser lebt in der Stadt Tom alle Menschen und Vieh. Und gutes Brot wird in der Nähe von Jerusalem in diesen Steinen ohne Regen geboren, aber auf Gottes Befehl und Gunst. Weizen und Gerste werden fair geboren: Immerhin wird ein Caddy gesät, sie nehmen neunzig Kadetten und das andere Mal einhundert Cadei pro Cadius. Ist das nicht der Segen Gottes in diesem heiligen Land! Viele Weinberge in der Nähe von Jerusalem und Obstbäume, Obstbäume, Feigen, Maulbeeren, Oliven, Hörner; und alle anderen Bäume ohne Nummer wachsen im ganzen Land “, teilte der Mönch seine Eindrücke mit potenziellen Lesern.

Das „Gehen“ von Abt Daniel in Russland wurde sehr populär: Es gab ungefähr 150 Listen dieser Arbeit, die damals als ziemlich beachtlich angesehen wurde. Im 19. Jahrhundert gab es sogar Übersetzungen des "Walking" in europäische Sprachen: Französisch, Deutsch und Englisch.

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