Sergius von Radonesch: ein Heiliger, der das russische Mönchtum wiederbelebt hat

Das Leben von Sergius von Radonesch ist ein besonderes kulturelles Ideal des Heiligen Russlands, das aus verschiedenen Aspekten besteht. Eine wichtige Rolle spielen hier Politik und strenge Sparpolitik sowie die Analogie zum Erretter selbst, die in der hagiographischen Literatur leicht zu finden ist, und schließlich verschiedene Wunder und Zeichen. Der Ursprung der ursprünglichen russischen Klostertradition steht in erster Linie mit dem Namen Theodosius von Pechersk in Verbindung, dessen Wiedergeburt dank der Bemühungen von Sergius von Radonezh erfolgte. Sein Leben fiel mit der schwierigsten Zeit in der Geschichte des mittelalterlichen Russlands zusammen - dem Höhepunkt des tatarisch-mongolischen Jochs.

Die Wiederbelebung der russischen Klostertradition steht im Zusammenhang mit Sergius von Radonesch

Die Abschwächung der mönchischen Askese im ersten Jahrhundert des Jochs ist mit einer geistigen Rezession in der russischen Gesellschaft verbunden, die wegen ihrer wirtschaftlichen und politischen Abhängigkeit schwer war. So wurden in den ersten hundert Jahren des Jochs nicht mehr als drei Dutzend neue Klöster gegründet, in den nächsten 100 Jahren wurden jedoch mehr als 150 Jahre alt. Die Entwicklung des Klosterlebens ist ein besonderes Barometer für den inneren Zustand der mittelalterlichen russischen Gesellschaft. Die Figur von Sergius von Radonesch personifizierte das neue Ideal einer klösterlichen Lebensweise, weil er seinen Weg genau als Mönch-Einsiedler begann. Wenn also früher alle Klöster in Städten oder unter ihren Mauern entstanden sind, besteht jetzt die Tendenz zu einer Art geistiger Kolonisation. Eine große Menge Land wurde fern von Städten entwickelt, was nicht nur für die Kultur wichtig war, sondern auch für die Entwicklung der Landwirtschaft. Russische Klöster waren ein Verteidigungsposten gegen die plötzlichen Angriffe der Tatar-Mongolen: Die Bewohner der umliegenden Dörfer suchten Zuflucht hinter ihren mächtigen Mauern. Beachten Sie, dass die europäischen Klöster, ohne eine rein defensive Funktion auszuüben, wahrscheinlicher zu einem Ort der Konzentration der damaligen schriftlichen Kultur wurden.


Danilov-Kloster in Moskau (Quelle azbyka.ru)

Die Besonderheit der monastischen Leistung von Sergius von Radonesch bestand nicht nur in seinem Wunsch nach Einsamkeit, sondern auch im sogenannten aktiven Hesychasmus. Diese religiöse Bewegung (aus dem Griechischen "Hesychia" - Stille), die auf Athos entstand, basiert auf der Praxis des stillen Gebets, dessen Verständnis unmittelbar aus der Erfahrung des spirituellen Lehrers - des Ältesten - möglich ist. Es war Sergius von Radonesch, der diese mystische Tradition des russischen Mönchtums verkörperte, die die strengsten Gelübde der Flucht aus dem Leben impliziert: Stille, ständige Arbeit, Gebetskontemplation, die die Interaktion von Gott und der Welt widerspiegelte.
Sergius von Radonezh stammte wie Theodosius von Pechersk (mit dem er oft verglichen wird) aus reichen Bojaren, die jedoch nach der frühchristlichen Tradition der Lebenden ihr Erbe aufgegeben hatten und lieber ihr gesamtes Leben in einer asketischen spirituellen Suche verbrachten. So fand ein einfacher Bauer, der auf dem Höhepunkt seiner Herrlichkeit zu Sergius von Radonesch kam, den Heiligen, der im Garten in einem bettlägerigen Gewand arbeitete. Sein Bruder Stephen, der sich als Witwe entschied, sich der asketischen Leistung von Sergius anzuschließen, konnte den schwierigen Lebensbedingungen nicht standhalten und verließ die Wüste im Dreikönigskloster in Moskau.

Radonezh stammte aus einer wohlhabenden Familie, aber in seiner Jugend lehnte er das Erbe ab

In der Familie befanden sich neben dem zukünftigen Heiligen, der damals den Namen Bartholomew trug, zwei weitere Brüder - Peter und Stephen. Alle drei Eltern lehrten Alphabetisierung, die Wissenschaft wurde jedoch nicht an Bartholomew vergeben. Eltern und Lehrer schimpften mit ihm, und er selbst war oft traurig und bat demütig, Gott zu bitten, mit ihm zu argumentieren. Einmal traf ein zerquetschter Junge, der Fohlen weidete, einen alten Mann in der Nähe einer alten Eiche in Mönchstracht, der Bartholomew sanft nach seinem Leben fragte. Der junge Mann erzählte von seiner Trauer und bat den mysteriösen Mönch, zu Gott zu beten, dass er ihm den Eifer eines Studenten gegeben habe. Der alte Mann erfüllte sofort die Bitte des jungen Mannes und gab ihm Brot, das ihm wie Honig schmeckte. Dies war das erste wundersame Phänomen im Leben von Bartholomew, nach dem er sofort alle Weisheit der Bücher begriff.


M. V. Nesterov "Die Jugend des hl. Sergius von Radonesch" (Quelle artchive.ru)

Bartholomew spürte das Bedürfnis nach Einsamkeit und Dienst an Gott und suchte ein einsames Leben in einem Kloster, während seine beiden Brüder heirateten. Eltern baten das Kind, zu warten und die Welt zu verlassen, um sich um sie zu kümmern. So zog Bartholomew einen geistigen Held vor einem Held einem Sohn vor. Nach dem Tod seiner Eltern zog er sich sofort in das Walddickicht abseits der Straßen zurück, faltete dort eine hölzerne Kirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit zusammen und lebte in völliger Abgeschiedenheit, umgeben von wilden Tieren, die ihn jedoch nicht anrührten. Ein Bär gewöhnte sich sogar daran, in die Wohnung des Heiligen zu gehen, und er gab ihm Brot aus seinen Händen. Nach und nach verbreitete sich der Ruhm des Mönchs im ganzen Distrikt, und das Ödland war voller Schüler und Anhänger. So entstand im Laufe der Zeit das berühmte russische Kloster der Dreifaltigkeit-Sergius Lavra, und Sergius, der jegliche irdische Macht abgelehnt hatte, wurde nach langer und fleißiger Überredung zum Hegumen.

Radonezh segnete Dmitry Donskoy in der Schlacht von Kulikovo

Der nächste überraschende Akt von Sergius war der Segen des Moskauer Fürsten Dmitry Donskoy in der Schlacht von Kulikovo - der erste große Sieg über die Tatar-Mongolen, der zu einem Wendepunkt in der russischen Geschichte wurde und beim weiteren Sturz des Jochs eine wichtige Rolle spielte. Am Schauplatz der Schlacht angekommen, erstarrten die russischen Truppen vor Tausenden von Tataren-Horden. Wie durch ein Wunder erschien auf dem Feld ein Bote von St. Sergius mit ermutigenden Abschiedswörtern. Diese Episode motivierte die russische Armee zum Sieg. Es wird angenommen, dass Sergius, während er sich in seiner Zelle befand, mit geistiger Sehkraft den Verlauf der Schlacht beobachtete, für jeden Gefallenen betete und jeden lebenden Krieger segnete.


P. Ryzhenko "Sergius von Radonesch" (Quelle nowimir.ru)

Auf eine interessante Weise kreuzen sich hier die spirituellen und politischen Aspekte des Lebens von Sergius von Radonesch. Nachdem er die Kulikovo-Schlacht gewonnen hatte, konnte er die großen Fürsten positiv beeinflussen. Selbst wenn er den hohen Posten des Metropoliten ablehnte, behielt er einen großen moralischen Einfluss auf das Leben der Gesellschaft und der Öffentlichkeit. Einmal versöhnte er die Herrscher von Nischni Nowgorod, die sich untereinander gestritten hatten, und bei einer anderen Gelegenheit brachte er den Rjasan-Prinzen Oleg von der Notwendigkeit eines Krieges mit Moskau ab. Im Allgemeinen blieb die russische Kirche in dieser Zeit im Wesentlichen der einzige Faktor für die Einheit der fragmentierten russischen Länder, und die Gestalt von Sergius von Radonesch, der plötzlich politisches Gewicht gewann, gewann eine weitere einigende Bedeutung.
Referenzliste:
Borisov N. S. Sergius von Radonesch. M., 2003
Golubinsky E. E. Rev. Sergius von Radonesch und die von ihm geschaffene Trinity Lavra. M., 1892
Mönchtum und Klöster in Russland. XI-XX Jahrhundert: Historische Aufsätze. M., 2005.

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