Milchflüsse und Milchbänke

Der Hunger ist traditionell eines der schlimmsten Unglück des mittelalterlichen Westens. Die Angst vor dieser Katastrophe hat unter den Bauern eine üppige Vielfalt von Mythen über reichlich vorhandene Nahrungsmittel hervorgebracht. Im 13. Jahrhundert tauchten im Norden Frankreichs Märchen über das Land Kokan auf, wo sie für Müßiggang bezahlt und für Arbeit bestraft wurden. Später verbreiteten sich ähnliche Mythen in England und Deutschland. Folklore-Legenden über endloses Essen gehen auf das biblische Bild des Mannas vom Himmel zurück, das Gott den Juden während ihrer Wanderungen nach dem Auszug aus Ägypten fütterte. Eines der evangelischen Wunder Jesu Christi ist es außerdem, Tausende von Menschen mit wenigen Broten zu versorgen. Die gleichen Wunder wurden verschiedenen Heiligen zugeschrieben, deren Legenden in der Sammlung „Golden Legend“ enthalten waren.


Sammle Manna vom Himmel. Bild: thephilosophersmail.com

Das deutsche Wort Schlaraffenland kommt erstmals im Gedicht von Heinrich Wittenweiler "Der Ring" (Anfang des 15. Jahrhunderts) vor. Der Autor gibt sogar die Koordinaten der gewünschten Kante an - irgendwo zwischen Prag und Wien. Es werden die Helden seiner Komödie Possenreißer geschickt. Die Legende wurde wahrhaft berühmt und beliebt, als 1494 The Ship of Narren von Sebastian Brant veröffentlicht wurden, ein satirisches Gedicht, das die Laster der mittelalterlichen Gesellschaft zur Schau stellte. Sie hatte viele Parodien und Behandlungen, die sich in ganz Deutschland verbreiteten und alle deutschen Dialekte abdeckten. Brant erwähnt auch Narragonia, das Land der Narren. Aber die Helden des Gedichts kommen niemals nach Schlaraffenland, weil ihr Schiff zerstört ist. Das Land der faulen Menschen trifft sich oft in den Swagas - dem urbanen Genre einer humorvollen Geschichte in Vers oder Prosa.

Nebylitsy über das Land des Überflusses sagte, dass an den Bäumen Pfannkuchen wachsen, und neben den Milchflüssen gibt es auch Flüsse von Honig. In den Werken, in denen dieses Land nicht ausdrücklich erwähnt wird, gibt es Hinweise auf Schlaraffenland. Zum Beispiel finden die Brüder Grimm in den Märchenkindern "Hänsel und Gretel" ein essbares Lebkuchenhaus. In den „Ditmar Fairy Tale“ aus der eigenen Sammlung fliegen gebratenes Hähnchen auf. In Schlaraffenland fällt ein solches Spiel selbst in den Mund der berüchtigtsten Faulenzer.


Fiktive Karte von Schlaraffenland. Johann Baptist Gomann (1730). Bild: arthistorybabes.com

Obwohl einige Autoren die ungefähren Koordinaten eines imaginären Landes angaben, war es üblich zu glauben, dass Schlaraffenland eine parallel veränderliche Welt mit einer idealen sozialen Struktur sei. Deshalb hat sich der gastronomische Mythos während der Bauernaufstände besonders beliebt gemacht. Utopie ist wie ein endloser Urlaub und dies ist wie ein mittelalterlicher Karneval.

Die Blütezeit der Literatur über das Land der faulen Menschen fiel im XVI - XVII Jahrhundert. Im New Age erhält das selbstironische Schlaraffenland allmählich die Merkmale einer Dystopie, und das Wort selbst wird missbräuchlich. Die Autoren neuer Werke begannen, ihre Erzählung mit Moral darüber zu untermauern, wie Bürger sich nicht benehmen sollten (faul zu sein, von Gleichheit und Müßiggang zu träumen). Die naive Tradition des gelobten Landes wurde bereits verspottet. Es besteht der Wunsch, dem unwissenden Leser zu beweisen, dass Fülle nur durch harte und harte Arbeit erreicht werden kann.


"Country Lazy" von Peter Bruegel. Bild: dorohins.com

In der Malerei wird das Land der faulen Menschen meistens mit dem gleichnamigen Bild des Niederländern Pieter Bruegel the Elder (1567 geschrieben, heute in der Münchner Alten Pinakothek aufbewahrt) in Verbindung gebracht. Höchstwahrscheinlich diente die Geschichte von Hans Sachs als Interpretationsgrundlage. Man konnte in dieses Land gelangen, indem man den Brei in den Bergen durchbrach. Die Figuren auf dem Bild sind ein genagter Ritter, ein Bauer, ein Soldat und ein Gelehrter. Es gibt eine Version, die Bruegel als politische Satire konzipiert hat. Zu dieser Zeit kämpften seine Landsleute, die für Unabhängigkeit kämpften, mit den Spaniern, und das Land wurde von Verwüstungen und Hungersnöten geplagt. Nach dieser Interpretation symbolisiert der Gänsebraten den passiven Adel.

Quellen:
Silantyev O. Yu: Die Legende des Landes Slaraffia in der deutschen Literatur
Le Goff J. Zivilisation des mittelalterlichen Westens
Saks G. Country faul

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