"Der Film ist falsch"

Gefälschter Film

Vor kurzem erschien ein neuer Film "The Law of Life", veröffentlicht von Mosfilm Studio, auf den Bildschirmen. Ein Film mit einem so vielversprechenden Titel wurde nach dem Drehbuch von A. Avdeenko unter der Regie von A. Stolper und B. Ivanov gedreht.

Das Bild „Das Gesetz des Lebens“ könnte als eines der schlechten Bilder angesehen werden, die in letzter Zeit veröffentlicht wurden, wenn nicht einige der Merkmale dieses Films. Der Autor A. Avdeenko verpflichtete sich, die Gesetze des Lebens zu interpretieren, die Jugend zu lehren, die Kanons der Moral zu behaupten, die seiner Meinung nach die Jugend des Haferbreis des Landes folgen sollten. Aber die Moral des Films ist falsch, und der Film selbst ist völlig falsch. Der Film "Das Gesetz des Lebens" ist eine Verleumdung unserer Studentenjugend.

Die Verleumdung des Films ist besonders in den Partyszenen von Doktoranden des medizinischen Instituts zu hören. Die Filmemacher stellten den Abend der Absolventen im Institut als betrunkene Orgie dar; Studenten und Studenten betrinken sich vor Halluzinationen. Die Autoren des Films genießen diese Details und zeigen immer wieder in Dutzenden von Aufnahmen Szenen von rücksichtslosem Betrunkenem. Und dem Film zufolge machen weder die Verwaltung des Instituts noch die öffentlichen Einrichtungen oder die Studenten selbst, die Ärzte von morgen, nicht nur nicht auf, beenden diese Empörung nicht, sondern beteiligen sich auch aktiv daran. Wo haben Autoren ähnliche Szenen gesehen? Wo haben die Autoren gesehen, dass unsere Studentenjugend dem von ihnen dargestellten Abschaum der bürgerlichen Moral ähnelte? Diese Szenen sind Verleumdung der sowjetischen Studentenjugend.

Der führende junge Komsomol-Arbeiter, Ognerubov, ist ein Zyniker, eine innerlich verrottete Person, ein Feind, der junge Menschen durch den Alltag verderbt und versucht, ihr feindselige Ideen zu vermitteln. Die Filmemacher geben ihrem Helden Ognerubov, der promiskuitive Liebe und Ausschweifung predigt, volles Spiel. Laut dem Film findet diese feindliche Predigt von Ognerubov unweigerlich Zugang zu den Herzen und Köpfen der Studenten, der Ärzte von morgen, und die "Prinzipien" von Ognerubov werden direkt im Publikum in einer betrunkenen Orgie verwirklicht. In diesen und in den nachfolgenden Szenen des Films sieht man eine besondere Wiederbelebung von Artsybashevschina, die einmal versuchte, die Jugend zu vergiften, um ihre Predigten für sexuelle Promiskuität von der Politik, von der revolutionären Bewegung abzuwenden.

In der sowjetischen Studentenjugend fanden die Autoren des „Gesetzes des Lebens“ keine echten, positiven, klugen Menschen, auf die unser Land zu Recht stolz ist. Mit Ausnahme von Sergei Paromov (zu dem weiter unten), wird im Film nur eine solche Figur wie Cheremushkin hervorgehoben. Die Autoren des Films gaben ihm alle möglichen komödiantischen Tricks. Cheryomushkin, einer von Ognerubovs Trinkgenossen, ist aufgerufen, die Rolle der "Seele der Kneipengesellschaft" zu spielen. Alles, was auf dem Bild Spaß macht, kommt von Cheremushkina. Das Schicksal aller anderen Charaktere ist eine düstere Meditation. Das Schicksal von Cheremushkina ist es, die Öffentlichkeit zu amüsieren Dieser vermeintlich positive Charakter belastet das Bild jedoch mit dummen und erbärmlichen Witzen. In einem solchen Umfeld könnte Ognerubov leben und gedeihen. Tatsache ist jedoch, dass diese Umgebung erfunden ist, falsch, dass sie in der Natur nicht existiert.

Im Gegensatz zu Ognerubov leiteten die Autoren im Film den Kommissar Sergei Paromov ab, der als Personifizierung unserer neuen Moral dienen soll, um den kämpfenden Komsomol, einen Mann mit großem Herzen und edlen Gefühlen, darzustellen. Aber hier ist es merkwürdig, während der Feind Ognerubovs als eine Art verlockender Pechorin dargestellt wird. Komsomol Sergei Paromov wird wie seine Kameraden im Film als willensstarker Mensch und oft als ein engmaschiger Trick dargestellt. In seinen Augen predigt er unter dem Deckmantel der angeblich marxistischen Ideologie den moralischen Verfall der Jugend. In seinen Augen gibt es einen hässlichen allgemeinen Studenten-Alkohol, und er, Paromov, findet keine Kraft, um Ognerubova aktiv zu widerstehen und die Trunkenheit zu stoppen. Seine Moralisierung im Film ist hilflos und farblos.

Wie könnte das passieren? Und es geschah, weil das eigentliche Mitgefühl des Autors des Films auf Ognerubovs Seite war, egal wie sehr er es mit unverständlichen Maximen zu verbergen versuchte. Ja, der Autor seines Bildes, genannt "Das Gesetz des Lebens", machte Ognerubov der sowjetischen Jugend moralisch und politisch fremd. Er, Ognerubov, fängt laut dem Autor des Films, "der Souverän der Gedanken" der Jugend, sehr leicht die Sympathien des Publikums ein und erobert die Jugend ohne Arbeit mit seiner großzügigen Entlassung durch den Autor des Films.

Der Autor und die Regisseure bescherten dem verwüsteten und abscheulichen Feind die Qualitäten eines "starken Mannes", der ihn sogar bis zum Ende des Films in jeder Hinsicht veredelte, als der Zuschauer, nachdem er gute drei Viertel des Films gesehen hatte, schließlich (zu seiner großen Überraschung) sieht, dass Ognerubov ausgesetzt ist. Natürlich gibt es ein Komsomol-Meeting. Natürlich werden heiße Reden gehalten. Natürlich wird das Böse bestraft und die Tugend triumphiert. Aber auch dann bleiben die Handlanger Ognerubovs unbestraft und unbestraft. Und Ognerubov selbst, der allein gelassen wurde, behält nach Ansicht der Autoren des Films sowohl Stolz als auch Würde und sogar Adel. Diese Pose ist durch und durch falsch, sie wurde von den "Schöpfern" des Films erfunden. Denn Menschen wie Ognerubov sind trotz ihrer Schädlichkeit feine Nachzügler. Wenn sie entblößt werden, krabbeln sie auf den Knien und lassen sich leid und erbarmen, weil sie Angst haben, mit sich allein zu sein. Ognerubov übertönt die starke, mutige Umgebung des Sowjetvolkes, die mit Willen, Energie, gesunder Fröhlichkeit und freudiger Haltung ausgestattet ist.

Am Ende des Films zeigen die Autoren, die dem Zeitgeist Tribut zollen, Ognerubov widerwillig und versuchen dabei, sich an unsere sowjetische Realität anzupassen, um die zutiefst zutiefst schädliche Kreatur des Bildes zu verdunkeln. Die Belichtung von Ognerubov in dem Film ist jedoch nicht durch irgendetwas motiviert - weder durch die Logik der dramatischen Handlung noch durch die Situation des Films oder durch die Wahrheit des Lebens, die die echte Kunst begleitet. Die Autoren hofften offenbar, dass sie den Betrachter mit einem „Happy End“ täuschen könnten. Aber hier haben sich die Autoren verkalkuliert. Unser Zuschauer ist erwachsen und kann den ähnlichen gefälschten Film zu schätzen wissen.

Umso merkwürdiger, dass einige Zeitungen den Film "Das Gesetz des Lebens" als "Ereignis" in der sowjetischen Filmkunst betrachteten. So fand zum Beispiel die Zeitung "Kino" in den Filmen "Aufrichtigkeit", "Temperament", "wahre Ehrlichkeit", "tiefes Wissen über das Material". Wenn die Redaktion der Kino-Zeitung (wie auch das Cinema Management Committee) nachdenklich und gewissenhaft mit den Kinofilmen zu tun hatte, die auf der Leinwand erscheinen, hätte sie den Preis für einen weit hergeholten und schädlichen Film gegeben, der unsere Realität verzerrt und unsere Schülerjugend verleumdet!

Warum heißt der Film am Ende "Das Gesetz des Lebens"? Was ist das Wesentliche des sogenannten "Gesetzes des Lebens"? Wie zu sehen ist, formuliert Ognerubov den Inhalt des „Lebensgesetzes“: Er hat das Recht, willkürlich zu lieben, er hat das Recht, Mädchen zu ändern, er hat das Recht, sie nach seiner Verwendung zu werfen, da das „Gesetz des Lebens“ in Vergnügen besteht, das in Zügellosigkeit übergeht . Tatsächlich sollten die Autoren des Films den Film mit dem Triumph des „Gesetzes des Lebens“ beenden, dem Triumph der Philosophie von Ognerubov. Da die Autoren des Films jedoch Angst vor unserer öffentlichen Meinung haben, würdigten sie ihn und beendeten die Angelegenheit mit dem Scheitern von Ognerubov und seinem "Lebensgesetz". Dies ist die Grundlage für die Falschheit des Films. Warum wird der Film dann als "Gesetz des Lebens" bezeichnet? Schließlich muss das Gesetz des Lebens äußerst lebendig und unüberwindbar sein. Ist es nicht merkwürdig, dass sich das „Lebensgesetz“ der Filmautoren als eine Attrappe erwiesen hat, die keine Kraft hat? Ist es nicht klar, dass das „Lebensgesetz“ der Autoren des Films nicht wie ein Jota aussieht wie das wirkliche Gesetz des Lebens? Dies ist kein Gesetz des Lebens, sondern eine faule Philosophie der Zügellosigkeit.

Quelle: Gefälschter Film. Es ist wahr 16. August 1940

Foto für die Ankündigung auf der Hauptseite und Lead: Film. arjlover netto

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