Olympia de Gouges: eine Frau, die sich gegen den Terror wehrte

Das Zeitalter der Aufklärung und die von ihm erzeugten Vorstellungen von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit aller Menschen beeinflussten die Weltanschauung der Europäer ernsthaft, was sich insbesondere in der Überarbeitung der Rechtsnormen widerspiegelte, die Ehebeziehungen, gegenseitige Rechte und Pflichten von Ehepartnern regeln. Auf der Welle der damals siegreichen Revolution in den Jahren 1792-1793 wurde versucht, eine radikale Reform des Familienrechts durchzuführen. Es basierte auf vier Hauptthesen: das Recht auf Scheidung (einschließlich einer von Frauen initiierten), die Angleichung der Eigentumsrechte von Ehepartnern, die Verringerung der elterlichen Gewalt über Kinder sowie Maßnahmen zur Verbesserung der demografischen Situation im Land.

De Gouges war einer der Gründer der Negro Friends Society.

Der Jacobin-Terror, der Frankreich und die darauf folgenden Ereignisse über ein Jahrhundert hinweg fegte, verschob jedoch die Lösung des Problems der Gleichstellung der Geschlechter. Der zukünftige französische Kaiser, Napoleon Bonaparte, hat die damals vorherrschende Ansicht von Rolle und Platz der Frau in der Gesellschaft klar formuliert: "Frauen sind Eigentum ihres Mannes, wie ein Obstbaum Eigentum eines Gärtners." Natürlich war ein derart hartes Urteil Napoleons wahrscheinlich auf eine Episode aus seiner persönlichen Biografie bezogen: Er konnte seiner Frau Josephine Beauharnais nicht die zahlreichen Schulden verzehren, die sie geschafft hatte, sich hinter seinem Namen versteckt, ohne einen Ehepartner, um sich eine luxuriöse Residenz von Malmaison zu kaufen.


Der Marsch der Frauen nach Versailles im Jahr 1789, verursacht durch eine katastrophale Nahrungsmittelknappheit und einen starken Preisanstieg

Pädagogische Vorstellungen von universeller Gleichheit, Rechtsstaatlichkeit und Vernunft über jegliche Manifestationen der Diktatur, den Glauben an den russischen Naturmenschen manifestierten sich in der beginnenden Bewegung für die Gleichstellung von Frauen und drängten Frauen an die Spitze der Geschichte.

Die Witwe der Provinzpolizistin Marie Gouge kam 1770 in Paris an und beschloss, ein neues Leben zu beginnen, indem sie ihren einfachen Namen durch das stolze alte Olympia ersetzte. Drei Jahre später konnte sie erfolgreich heiraten - ein reicher Beamter Jacques Beetri de Rosierre. Das finanzielle Wohlergehen erlaubte es Olympia, sich in aller Stille mit Journalismus und Selbständigkeit zu beschäftigen, und so wurde sie bald zu einem der wichtigsten politischen Läden des vorrevolutionären Paris. Seit 1774 wurde ihr Name regelmäßig in die Liste der angesehensten Pariser aufgenommen, wodurch sie bald berühmte Philosophen und Denker ihrer Zeit kennenlernte, von denen viele den Kern der zukünftigen Girondin-Partei bildeten: Jean-François Lagarp, Sebastien Chamfort, Louis Mercier, Nicolas Condorcet . Übrigens, Olympia kam mit seiner Frau, Sophia Condorcet, der Geliebten des berühmten Social Circle, sofort ganz nah.


Die Hinrichtung von Olympia de Gouges

De Gouge begrüßte aktiv die Bewegung zur Unterstützung der demokratischen Freiheiten in Amerika, die sie dazu inspirierte, sich aktiv für die Abschaffung der Sklaverei einzusetzen. Sie gehörte also zu den prominentesten abolitionistischen Philanthropen, die, ohne direkt an den Aktivitäten der politischen Parteien teilzunehmen, ihre Presseschriften förderten und auf der Bühne inszenierten, um die rasche vollständige Zerstörung solcher barbarischen Menschenrechtsverletzungen und -freiheiten zu fördern. De Gouges komponierte im Geiste der philosophischen Erzählungen Voltaires - "Zamora und Mirza oder Happy Shipwreck", "Black Market". Letzteres wurde 1789 auf der Bühne des französischen Haupttheaters aufgeführt, Comedie Francaise, jedoch wegen übermäßiger Provokation und offener Aufforderungen zum Aufstand, es gab nur drei Vorstellungen, wonach es aus dem Repertoire genommen wurde.

Bald darauf kam es zu revolutionären Unruhen. Olympia de Guge unterstützte, zusammen mit seiner Frau, einem prominenten Girondistenführer Condorcet, einem politischen Club, dem Social Circle, der für mehrere Jahre zum Mittelpunkt der fortschrittlichsten Ideen der Gleichheit und des Liberalismus wurde. Die Anhänger dieser elitären Gesellschaft plädierten für die sofortige Proklamation der Gleichstellung der Geschlechter, was die Bereitstellung aller Freiheiten und Eigentumsrechte für Frauen forderte, und forderten die Schaffung einer universellen Föderation freier Völker - eines solchen Prototyps der Weltregierung, dessen Handlungen vom Konzept des Egalitarismus geleitet werden sollten. Man beachte, dass der Social Circle trotz seiner sehr kurzen Zeit die politischen und sozialphilosophischen Ansichten der Romantiker, utopischen Sozialisten und des frühen Karl Marx maßgeblich beeinflusste.


Sofia Condorcet

Das Hauptdokument, das während der Sitzungen des „Social Circle“ entwickelt und von allen Mitgliedern genehmigt wurde, war die „Erklärung der Rechte einer Frau und eines Bürgers“ (1791) von Olympia de Gouges. Diese Arbeit hat den Namen ihres Schriftstellers nicht nur unter den Zeitgenossen verherrlicht, sondern auch in den Köpfen der Nachkommen, die sie als "Mutter des Feminismus" bezeichneten. Hier ist das lebhafteste Fragment ihres berühmten Manifests: „Frau, wach auf. Nabat der Vernunft ist auf der ganzen Welt verbreitet. Verwirklichen Sie Ihre Rechte. Das riesige Reich der Natur ist nicht mehr von Vorurteilen, Fanatismus, Aberglauben und Lügen umgeben. Die Flamme der Wahrheit hat Wolken von Dummheit und Usurping zerstreut. Die Kräfte des Sklaven vervielfachten sich und er warf seine Ketten ab. Aber als er sich selbst befreite, wurde er seinen Nachbarn gegenüber ungerecht. Oh, Frauen! Wann wirst du klar sehen? Was hast du von der Revolution bekommen? Erhöhte Verachtung, offensichtliche Vernachlässigung. Sie hatten jahrhundertelang Macht nur über männliche Schwächen. “

Der Name bezog sich auf die Erklärung der Rechte und Freiheiten des Menschen und des Bürgers

Die entscheidenden Ereignisse im reichen Leben von Olympia de Guge führten 1793 durch, als Robespierre die Girondist-Partei beschuldigte, die Interessen der Revolution verraten zu haben, was zum Ausschluss von 22 Abgeordneten aus dem Konvent führte. Sechs Monate später wurden die wichtigsten Parteimitglieder vom Revolutionsgericht zum Tode verurteilt, viele von ihnen beschlossen, nicht auf die Vollstreckung der Strafe zu warten und selbständig Selbstmord zu begehen: Zum Beispiel wurde Condorcet vergiftet, Valaze erstach sich mit einem Dolch im Gerichtssaal und Barbara wurde ertränkt Ron


Die erste Seite der "Erklärung der Rechte einer Frau und eines Bürgers"

Olympia de Gouges war von solcher Missetat, eindeutig gefälschten und heuchlerischen Anschuldigungen empört, und veröffentlichte eine verärgerte politische Broschüre mit dem Titel "Die drei Urnen oder die Rettung des Vaterlandes durch den Fluggast". Hauptinhalt dieser Arbeit war die Predigt der frühen Abhaltung eines nationalen Referendums, das das Schicksal des französischen Staates bestimmen und zwischen den Jakobinern, den Girondisten und den Deutschen hin und her werfen sollte. Unmittelbar nach der Veröffentlichung des Flugblatts wird Olympia de Guge wegen konterrevolutionärer Aktivitäten verhaftet. Sie werden in ihrem Haus durchsucht, wo der Entwurf des sozialpolitischen Dramas „Frankreich gerettet oder Thron Down Throw Villain“ gefunden wird - schon der Name enthält eindeutig provokante und unerwünschte Anspielungen. Trotz der Tatsache, dass die Figur der Königin Marie-Antoinette im Zentrum der Erzählung sehr negativ dargestellt wurde, argumentierte die Untersuchung, dass die Autorin damit versucht habe, ihren Lesern Sympathie zu vermitteln.

De Guj vor der Hinrichtung: "Kinder des Vaterlandes werden meinen Tod rächen"

Entgegen dem Gesetz wurde de Gouges kein Anwalt zur Verfügung gestellt - Mitglieder des Revolutionsgerichts erklärten, sie könne sich selbst verteidigen. Im Gefängnis veröffentlichte die Schriftstellerin mit Hilfe von Freunden ihre neuesten Arbeiten: „Olympia de Gouges vor dem Revolutionsgericht“, wo sie über die Einzelheiten ihres Prozesses sprach, und „Belästigung eines Patrioten“, in dem sie die Terrorpolitik verurteilte. Ende Oktober 1793 verurteilte das Gericht de Gouges zum Tode "wegen Aufhetzung zur Revolte gegen eine einzige unteilbare Republik".

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