"Bettler, wir gehen nirgendwohin"

„Für ungefähr einen Monat dauerte dieser Weg zum Unbekannten. Schließlich landeten sie bei einer Station, verteilten sie auf den Wagen und fuhren sie. Wir haben die Stadt Tokmak in Kirgisistan getroffen. Es lag in der Ebene, weit weg von den Bergen, die Hitze ist unerträglich, die Bäume sind weiße Pappeln, die kaum Schatten spenden. Ich erinnere mich an den alten, alten Turm, der von Verteidigungsmauern umgeben ist. Die Jungs und ich gingen auf die Gefahr unseres Lebens zu ihr. In der Nähe befand sich ein kollektiver Hofgarten, in dem wir Äpfel aufgingen, für die es gnadenlose Porotypen gab. Zu Hause wäre das von den Ältesten als kindlicher Spaß empfunden worden, aber weit davon war alles anders: Mütter hatten Angst, dass wir in einem fremden Land ohne Väter als Müßiggänger und Diebe aufwachsen würden. “

Aus den Erinnerungen einer einheimischen Frau: „Wir hielten an einer Station an, holten die Toten heraus, eingehüllt in ein Leichentuch, und ließen sie am Rande stehen. Vergangenheit waren Kompositionen. Sie glaubten, dass nun diese Absurdität, dieser Albtraum ein Ende haben wird, und wir werden zurückgedreht. Aber je weiter wir gebracht wurden, desto weniger blieb von diesem Glauben übrig. Einmal sah ich einen Offizier. Er setzte sich auf die Treppe des Wagens und schaute in die Ferne, in die Steppe. Das Gesicht ist blass, müde, es ist klar, dass nach dem Krankenhaus auf der Brust der Befehl. Es war eine unglaublich schöne Person. Offizierskleidung saß auf ihm, als wäre er darin geboren. Es war etwas Vertrautes an ihm, das ich unfreiwillig fragte: „Wer bist du?“ Er sah mich mit grauen Augen an wie Asche und antwortete: „Nokhchi, Schwester.“ Wir haben uns kein Wort mehr gesagt. Seine Zusammensetzung begann vor unserer. Später erkannte ich, dass der Schmerz und der Schmerz in seinen Augen bekannt waren. Sie waren in den Augen aller, die in unserer Aufstellung standen. Da hatte ich irgendwie wirklich Angst. Drinnen schien alles zu Stein geworden zu sein.

Und noch gab es Hoffnung. Alle sterben auf ihre Weise. Ich war so Einmal wurden wir wieder in der Steppe angehalten. Es war früher Morgen ... Die Morgendämmerung in den Bergen kommt langsam. Zuerst wird ein Abhang des Berges rosa, dann durchflutet das Licht allmählich die Schlucht. Singende Vögel, raschelndes Laub. Die Sonne beginnt die Erde zu erwärmen. Hier stieg die riesige runde Sonne rasch über den Horizont und durchflutete alles mit unerträglicher Hitze. Plötzlich kam eine Frau vorbei. Ein großer weißer Turban war um ihren Kopf gewickelt. Ein gelbliches Gesicht mit schmalen Augen ist ungerührt. Eine Pfeife rauchte in ihrem Mund. Sie ritt auf einem Esel. Wir wussten praktisch nichts über die asiatischen Völker, ihre Sitten. Wie die meisten unserer Frauen war ich noch nie in Nalchik. Und eine Frau auf einem Esel wurde wegen Strafe wegen Ehebruchs inhaftiert. Hier war alles anders. Ich hatte das Gefühl, dass wir bis an die Enden der Erde verlassen wurden. Und ich weinte

Von Berias Telegramm nach Stalin: "Im Jahr 1942 verstärkten antisowjetische Elemente in Balkarien die feindliche Arbeit der Roten Armee erheblich. Sie gründeten Gangsteraufständische-Gruppen und benutzten Deserteure von Balkariern, die von der Front flüchteten ... Banden und ein Teil der führenden Sowjet- und Parteimitarbeiter flohen vor der deutschen Besetzung Balkar wurde freundlich begrüßt "

Zuhra Kuchmezov: „Als wir deportiert wurden, waren wir alleine zu Hause, die Stiefmutter besuchte damals ihre Schwester. Sie wurde mit ihrer Schwester, meinem Bruder und mir vertrieben. Mein Bruder war jünger als ich, sein Name war Chotii Kuchmezov. Er war 16-17 Jahre alt, nicht mehr. Wir haben etwas Mais, Kartoffeln und einige Sachen mitgenommen. Wir nahmen die wertvollen Dinge mit, die im Haus waren: die Mutter eines silbernen Lätzchens, einen Gürtel, der dann verkauft wurde, als die Hungersnot war. Alle guten Dinge, wie Decken, werden ebenfalls verkauft. Wir wurden der Reihe nach herausgenommen, nicht das ganze Dorf auf einmal. Wir wurden zum Bahnhof gebracht, unser Hab und Gut abgeladen und begannen, die Autos zu verteilen. Jeder saß in seiner Ecke, auf seinen Sachen.

Wir kamen nach Kasachstan, in die Stadt Jalalabad, zu der genannten kollektiven Farm. Lermontov Das Wetter dort war nicht sehr kalt. Zuerst waren wir in einer großen Hütte versammelt. Dann ließen sie sich in Weidenhütten nieder, in denen Schlangen im Sommer krochen, aber sie beißen nicht. Die kollektive Farm ist arm, arm. Es gab wenig Wasser. Es gab nichts zu essen. Wir haben begonnen, auf dieser kollektiven Farm zu arbeiten, und dafür bekamen wir 2–3 Kilogramm Mais oder Mehl pro Person. “

Zoya Musukaeva: „Als ich in die fünfte Klasse wechselte, reifte es 1953. Wir waren Kinder, als Stalin starb. In der Schule wurde uns gesagt, wir sollten weder rennen noch lachen. Ein Freund von mir sagte den Lehrern, ich hätte gesagt: „Es ist gut, dass Stalin gestorben ist! Jetzt gehen wir nach Hause. " Sie sagte auch, dass ich vor Freude gelacht und gesprungen bin. Es war der 5. März, und am 13. März kamen einige Militärs in die Schule, sie riefen mich zum Schulleiter. Ich ging, ich hatte eine Pionier-Krawatte. Er sagte mir: "Nehmen Sie Ihre Krawatte ab und gehen Sie zu Ihnen nach Hause." Der Name dieses Militärs war Krasnov. Er machte eine Durchsuchung in unserem Haus, und dann lebten wir in Armut. Was konnte in unserem Haus gefunden werden? Wir hatten nur unsere alten Notizbücher und Bücher. Sie steckten mich in ein Auto, alle unsere Nachbarn sahen es, alle weinten, niemand wusste etwas. Aber jeder wusste, dass ich das sagte. Aber ich wusste, dass ich das nicht gesagt habe.

Ich wurde vor ein Militärgericht gestellt. Ich hörte die Stimme meiner Mutter, aber sie ließen sie nicht zu mir herein, ich weinte sehr, sie ließen sie zu mir herein. Meine Mutter durfte vor Gericht gehen, sie begannen, mich zu richten. Ich wurde zu 6 Jahren Gefängnis und 5 Jahren Ausweisung verurteilt. Ich, ein kleines Mädchen, wollte nicht alleine bleiben, band meine Mutter mit ihrem schwarzen Taschentuch an mich und sagte, ich würde nicht ohne meine Mutter sitzen. In der Halle weinte. Dann brachten sie mich von dort weg, zuerst mit dem Auto und dann mit dem Zug. Ich selbst wusste nicht, wohin ich gebracht wurde. Meine Mutter wusste auch nicht, wohin sie mich gebracht hatten, sie hatte überhaupt keine Rechte - ein besonderes Dorf. Nach den Sendungen in die Gefängnisse war ich ungefähr zwei Monate unterwegs. Wir wurden in russische Städte gebracht und vom Zug zum Zug wurden wir unter Bewachung geführt. Und alle Frauen beklagten sich, als sie mich sahen: "So ein kleines Mädchen, aber wohin nimmst du?"

Ich hatte ein Stück Eisen um den Hals, auf dem der Artikel stand, auf den sie mich legten: 58b. Sie baten mich, sie wegzugeben. Nach Oshi hatten wir eine Transplantation in Krasnojarsk, dies ist auch Sibirien, wir waren lange dort. Dann kamen wir schließlich in Irkutsk an. Zu dieser Zeit gab es in Irkutsk eine Jungfrauenkolonie, in der Kinder unter 16 Jahren lebten. Ich saß ein Jahr und drei Monate dort. Ich war dort der jüngste. Wir waren gezwungen zu arbeiten, ich habe dort Glimmer gekniffen, 4 Stunden gearbeitet. Wir hatten 800 Mädchen in der Kolonie. Stellen Sie sich vor, geschnitzte Taiga und einen großen Bereich, in dem sowohl Mitarbeiter als auch Lehrer lebten. Dort, in dieser Zone, bin ich in die fünfte Klasse gegangen. Es gab verschiedene Mädchen dort: wer wegen Diebstahls gesessen hatte, der wie ich am 58. war und seinen Blick auf Stalin in der Zeitung richtete, der mit dieser Zeitung auf die Toilette ging, wo sein Porträt steht usw. «

M. Uyanaev:

„Im Dorf Kirovsky und den zahlreichen Rübenanbau-Farmen des Taldy-Kurgan-Gebiets der kasachischen SSR mitsamt den Balkars waren Vertreter vieler deportierter Völker vertreten - Tschetschenen, Inguschen, Kurden, Koreaner, Krimtataren, Westukrainer, Deutsche. Die meisten von ihnen beschäftigten sich mit dem Anbau und der Verarbeitung von Zuckerrüben. Sonderansiedlern war es verboten, ihre Siedlungen zu verlassen, aber an Sonntagen durften sie natürlich mit Erlaubnis des Kommandanten zum Markt gehen, der sich im Dorf befand. Es war nicht nur die Möglichkeit, Nahrungsmittel zu erwerben, sondern auch eine Art Ausweg für Verbannte - hier trafen sie sich mit Verwandten und Freunden, tauschten Neuigkeiten aus, kommunizierten und lernten einander kennen. Vagrant-Musiker traten auf dem Basar auf, junge Leute nahmen an Sportwettkämpfen teil - meistens wurden sie im Wrestling abgehalten und es gab gemischte Sprachreden in den Teehäusern. ”

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