"Alexander III. - Esel in aller Art!"

Soweit ich weiß, gibt es in der Literatur noch keine Informationen über eines der Bilder, das Ilya Efimovich schon lange vom Schreiben geträumt hat.

Dieses Bild ist "Die Hinrichtung von Chernyshevsky". Bekanntlich hat die zaristische Regierung N. G. Chernyshevsky 1864 einem beleidigenden Ritual der "zivilen Hinrichtung" unterzogen. Auf dem Mytninskaya-Platz in St. Petersburg bauten die Henker ihn auf dem Gerüst auf, banden ihn mit Ketten an einer Stange und brachen sein Schwert über dem Kopf. Als er von dieser Hinrichtung erfuhr, schrieb Herzen gleichzeitig empört: „Zeichnet kein russischer Künstler ein Bild, das Chernyshevsky am Pranger darstellt? Diese anklagende Leinwand wird ein Bild für zukünftige Generationen sein und die Diffamierung dummer Schurken korrigieren ... "

Repin hielt es für seine Pflicht, diesen Bund von Herzen zu erfüllen. Anschließend bereute er bitter, dass sein Plan nicht erfüllt wurde. Ich erinnere mich an die Aufregung, mit der er Chernyshevskys Briefe aus Sibirien an seine Verwandten las, die erstmals 1913 veröffentlicht wurden. Es scheint, dass die Liebe des großen Revolutionärs in Repin seit seinen Jugendjahren, in den sechziger Jahren, als seine spirituelle Persönlichkeit gebildet wurde, erhalten geblieben ist. Er schätzte besonders "Was zu tun?" Und wusste von dort mehrere Seiten auswendig, vor allem den dritten "Traum von Vera Pavlovna". Und er schrieb bereits in seinen alten Jahren: "Kürzlich habe ich in den Briefen von Chernyshevsky all den wirklichen Horror des russischen Genies präsentiert, das lebendig darin begraben ist."

Eines Tages betrat er mein Zimmer, als ich Dostojewskis berühmte Verleumdung „Krokodil oder Passage in Passage“ las. Dort wurde Chernyshevsky, der nach Sibirien verbannt worden war, lächerlich gemacht. Trat ein und setzte sich leise auf die Couch. Und plötzlich, nach fünf Minuten, machte die Couch zusammen mit Repin einen weiten Zickzack und drehte sich abrupt gegen die Wand. Repin fand meinen Rücken zu mir, hielt beide Ohren fest und murmelte etwas sehr Wütendes, bis ich aufhörte zu stoppen.

Generell machte sich der revolutionäre Demokratismus der sechziger Jahre bemerkbar, der seit den Studententagen in ihm verblieb und sich später in seinen besten Bildern widerspiegelte.

Wie reagiert er zum Beispiel in einem Brief an mich auf dem russischen Pavillon auf der Weltausstellung in Rom:

„Es ist keine Schande, hier in einem anmutigen, lebhaften Italien ein Gefängnis zu errichten ... Der höchst sklavenhaltige Geschmack der Zeit von Ochakov und die Eroberung der Krim. Man spürt also die Sklavenbauer, die unter der Peitsche der Landbesitzer mit ihren dicken Bauchchen wie diese geschmacklosen Säulen arbeiten [...]. All dies ist eine sklavische Zucht der Dunkelheit. "

1925 erschien in der Presse eine zweibändige Ausgabe der Korrespondenz des einflussreichsten der Zarenminister, Pobedonostsev, und in einem seiner Briefe an den Zaren reagierte er mit einer großen Abneigung gegen Repins Gemälde „Iwan der Schreckliche, der seinen Sohn tötete“. Ich habe diesen Brief umgeschrieben und an Repin in Finnland geschickt.

Repin antwortete sofort:

„Die Zeilen von Pobedonostsev waren es nicht wert herauszuschreiben: Zum ersten Mal sehe ich deutlich, was für ein Trottel ein Polizist ist ... Und Alexander III. Ist ein Esel in der ganzen Natur! Die von ihnen vorbereitete russische Katastrophe wird klarer und klarer ... Natürlich war der Analphabet Rasputin ihr Genie, er machte für alle ein würdiges Ende - es endete ... denn wie viele warnten sie. "

Und das hat er über die Black Hundreds geschrieben:

„Diese Nachkommen tatarischer Unterwürfigkeit stellen sich vor, dass sie aufgefordert werden, die ursprünglichen russischen Ideen zu bewahren. Die Grobheit Russlands, die sie sich noch immer gewünscht haben, träumt davon, (für die endgültige Zerstörung des russischen Volkes) mit ihrer zurückhaltenden Handvoll Mittelmäßigkeit, einem Überbleibsel verächtlicher Sklaverei, zu erhalten. Keine Worte reichen aus, um diesen Bastard zu brandmarken. "

Über Nikolaus II. Schrieb er unmittelbar nach Tsushima:

„Nun, dieser abscheuliche Barbar macht sich niedergedrückt: Er wurde nicht genug unterstützt, unterstützt von Leibeigenen, die von ihm getäuscht wurden. Wenn sie, Bastarde, mit größerer Freude bestrebt wären, für den Ruhm seiner hohen Mumien zu sterben, wäre er jetzt kein Dummkopf. “

Und über ihn V. V. Stasov:

"Es ist gut, dass er trotz seiner abscheulichen, gierigen, räuberischen und räuberischen Natur immer noch so dumm ist, dass er bald in eine Falle gerät

Oh, wie krank ... Bald wird dieser krasse Greuel der Macht der Ignoranz zusammenbrechen? "

Dass dieser "Greuel" zusammenbricht, hatte er nie den geringsten Zweifel. "Schau", schrieb er zehn Jahre vor den Oktobertagen an Stasov, "welche junge Generation an die Oberfläche des Lebens kommen wird !!!" Welches Licht der Vernunft wird über unser "befreites Russland" scheinen.

Ich erinnere mich, wie glücklich er an diesem kühnen Denkmal war, das der Bildhauer Paolo Trubetskoy Alexander III. In die Hauptstadt gesetzt hatte. Der überzeugte Demokrat, der Feind des Zarismus, Paolo Trubetskoy, stellte den Wächter monarchistischer Stiftungen Alexander III. In Form einer düsteren, betäubten Vogelscheuche dar. Repin war bei der Eröffnung dieses Denkmals anwesend, und in diesem Moment, als er es sah, rief er:

- das stimmt! Richtig Topless Martinet! Hier ist er alles, hier und alle seine Herrschaft!

Und trotz der Verfolgung der Black-Hundred-Presse hat er diese Karikatur des "Zaren-Friedensstifter" leidenschaftlich verherrlicht.

"Ich beglückwünsche mich, ganz Russland und alle unsere Nachkommen mit dem brillantesten Kunstwerk", sagte er in einer der Begrüßungsreden vor Trubetskoy, als im Druck Stimmen zu hören waren, dass dieses Denkmal mit Schießpulver gesprengt werden müsse.

Sie kamen vom Gerichtsministerium zu ihm, um ihn zu überzeugen, sein Lob preiszugeben, da sie die Witwe des "Soldaten" und seines Sohnes Nikolaus II. Beleidigen, aber Repin entzündete dies nur und gab dem Bildhauer eine Demonstrationsfeier, die viele fürchteten, zu akzeptieren beteilige dich daran Ungefähr zweihundert Menschen wurden eingeladen, und nur zwanzig erschienen, und der riesige Tisch im Restaurant Kontan, der für dieses Festival vorbereitet wurde, schien noch verlassener zu sein, als eine Handvoll Leute, die von Repin angeführt wurden, sich an der Ecke festhielt.

Im Jahr 1913 half Nordman zusammen mit meiner Frau und Natalia Borisovna, einen beloostrowskischen Kordon zu transportieren, der mit einem Gefängnis bedroht war: Er gab ihm ein Pferd, Dorfschlitten und rüstete ihn mit seinen Händen aus.

Repin hatte einen Freund Zhirkevich, einen Provinzschriftsteller und einen Rechtsanwalt. Repin hatte zwanzig Jahre lang mit ihm korrespondiert, verfolgte seine Arbeit mitfühlend und schrieb einige seiner Portraits. In St. Petersburg angekommen, blieb Zhirkevich auf Einladung von Repin fast immer in seiner Wohnung. Repin betrachtete ihn als seinen Mann und teilte ihm gern seine Gedanken über seine geliebte Kunst mit, schrieb ihm über seine kreativen Ideen und über die Bücher, die er gelesen hatte, und sogar über Familienangelegenheiten. Aber 1906 wurde entdeckt, dass Zhirkevich in der Zeitschrift des Black Hundred Krushevan zusammenarbeitete. Repin erfuhr davon und schrieb einen Brief an Zhirkevich:

Als ich den Namen Krushevan in dem von Ihnen gesendeten Buch sah, warf ich dieses Buch sofort ins Feuer. Dieser Name ist mir widerlich, und ich kann nichts aus dieser Mitteilung dulden ... Gott verbietet es, alle Schurken von Krushevanov loszuwerden, die unser Vaterland so schnell wie möglich in Schande bringen ...

Oh, geht, kommt die mächtige Macht der Menschen; Die ignoranten Machthaber, wie die Japaner genannt wurden, werden dieses Monster tödlich verursachen und werden auch mit all ihrer abscheulichen und dummen Intrige gestürzt. Und selbst die edelsten Menschen, die in das Lager Krushevanov verführt wurden, werden in den Augen der wahren Söhne des Mutterlandes für immer vor Schande gebrandmarkt. Und je weiter in die Jahrhunderte hinein, desto widerwärtiger sind die Erinnerungen an die freigelassenen Nachkommen über diese Reptilien, Obskurantisten und verachtenswerte Schergen. Egal wie sehr sie sich mit "reiner Kunst" bedecken ... man kann unter diesen Vorhängen ihrer Rattenpfoten deutlich sehen, und der Gestank ihrer Anwesenheit ist zu hören. "

So großartig waren seine Prinzipien. Brach sofort mit einem Mann ab, der zwanzig Jahre lang befreundet war.

Die Idee des Monarchismus war schon immer ein hasserfüllter Repin.

„... was für eine Absurdität der Autokratie; Was für ein unwissender wilder Mann ist unwissend, gefährlich und widerlich in seinen Folgen. “

Als der reaktionäre Klerus Leo Tolstoi aus der Kirche exkommunizierte, schrieb Repin an seine Tochter Vera:

"In Russland rauchen die russischen Priester ihren stinkenden Rauch in widerlichem Gestank ... Mit den schwarzen Hunderten bereiten sie Pogrome für das russische Genie vor."

Hier sind die Echos der Ideen, die Repins Arbeit einmal genährt hat. Selbst in den achtziger Jahren, mitten in der Reaktion, als es schien, dass die "sechziger Jahre" begraben und vergessen wurden, erklärte sich Repin öffentlich "zu einem Mann der sechziger Jahre".

"... ich kann nicht", schrieb er, "direkte Kreativität ausüben (dh" Kunst für Kunst "- K. Ch.). Teppiche zu machen, die Augen zu streicheln, Schnürsenkel zu weben, sich auf Mode einzulassen, in irgendeiner Weise das Geschenk Gottes mit Rühreiern zu stören, sich an die neuen Trends der Zeit anzupassen. Nein, ich bin ein Mann der 60er Jahre, ein rückständiger Mensch, für mich sind die Ideale von Gogol, Belinsky, Turgenev, Tolstoi und anderen Idealisten noch nicht gestorben. Mit all meiner unbedeutenden "Kraft bemühe ich mich, meine Ideen in der Wahrheit zu personalisieren; das Leben um mich macht mir zu viel Sorgen, gibt keine Ruhe, fragt sich auf der Leinwand; Die Realität ist zu unverschämt, um Muster mit gutem Gewissen zu besticken. Lassen Sie uns dies gebildeten jungen Damen geben. “

Er war empört über solche "grundlosen" Künstler wie Semiradsky und andere.

Als diese Anhänger der "reinen Kunst" Vereshchagin verfolgten, der in seiner Kunst für soziale Wahrheit kämpfte, erklärte sich Repin zu einem leidenschaftlichen Verfechter der Malerei von Vereshchagin:

„Semiradsky fesselt auch nicht alle, es gibt viele ernstzunehmende Meinungen, dass Semiradsky sich als öffentliche Frau für Geld verkauft hat ... Und alle von ihnen sind mit ihrem Gemälde zu Vereshchagins Malerei so weit entfernt wie echte Ablagen, ich nehme nicht die moralische Seite einer Person an, was Vereshchagin ein Genie gibt, und alle sind kurze Flüche. "

Dies bedeutet nicht, dass er sich bei der Bewertung von Gemälden nur an deren Inhalt orientierte. Für die Schönheit der Form war er ungewöhnlich empfindlich. Aber keine schöne Form konnte ihn zwingen, sich mit der grundlosen Kunst auseinanderzusetzen.

„Wir werden anhand der Form, der Kunstfertigkeit beurteilt, uns Priestern, Lebensmittelläden aller Art (Jäger, K.Ch.), den Nachtigallensprachen, nackten Hintern und anderen Geschenken mit unerschöpflichem Reichtum der Natur ist es klar, aber wir sollten uns nicht so offen vor Manifestationen halten Geist im Leben, denn dies ist der heilige Geist, der uns zu etwas Höherem führt. "

Natürlich möchte ich ihn als letztes als revolutionären Kämpfer darstellen. Er zeigte sich nicht immer mit solcher Standhaftigkeit als ein Mann der "sechziger Jahre". Und doch wirkten sich Repin "Burlakov", "Propagandist verhaften", "Religiöse Prozession", "Wir haben nicht erwartet" auf ihn aus.

Das Bewusstsein, dass er mit seiner kreativen Arbeit als Revolution diente, hat ihn nie verlassen. Ein paar Jahre vor seinem Tod schrieb er mir mit seiner üblichen Bescheidenheit darüber:

"Von meiner Jugend an habe ich die Seele in den heroischen Pfad der desinteressierten Träume junger Menschen hineingeführt, und ich kann die allgemeine Bewegung zugunsten der Revolution zusammenfassen."

Im Jahr 1914 begann er in Chuguyovo eine Arbeiterakademie für Künste zu gründen, die auf demokratischen Prinzipien basierte.

- Zum Teufel mit diesen niedlichen Zeichenschulen, die fruchtlose Karrieristen hervorbringen! - er donnerte in seinem Atelier, als ich ihn für seine „Schwarzmeerschützen“ posierte. - Wir brauchen keine Beamten zu malen, für ein staatliches Diplom in die Schule zu laufen und Arbeiter, Handwerker, Auszubildende. Wir werden Zaporozhye-Kunst schaffen - komm, wer will, und lerne, was du willst. Keine Ränge - weder der höchste noch der niedrigste noch diese verdammten Diplomaten! Menschen beiderlei Geschlechts aller Altersgruppen, aller Nationen und Titel werden akzeptiert!

Zu seinem siebzigsten Geburtstag schrieb ich einen kurzen Artikel über dieses Projekt im russischen Wort und schlug vor, dass die Leser der Repin People's Academy an die Redaktion der Zeitung spenden sollten. Nachdem ich meinen Aufruf gelesen hatte, schrieb mir Repin noch am selben Tag:

„Wenn Ihr Schwan sich für ganz Russland für meinen Business Yard ausgesprochen hat, bin ich selbst aufgeregt und habe an die Decke gezogen! Ich habe schon in meine Tasche gegriffen, um einen Cent zu bekommen. "

Es gab viele Kopeken in der Redaktion des Russkiy Slovo, aber die zaristische Regierung mochte die arbeitende Akademie der Künste nicht, und es wurden sehr dünne Maßnahmen ergriffen, damit Repins Idee zu nichts wurde. Die lokalen Behörden in Chuguev verhielten sich diplomatisch, politisch, verschlagen, ausweichend in dieser Angelegenheit, bedankten sich immer mehr und verneigten sich, und dann kam der Krieg und alles verstummte.

Im Wesentlichen war dies der neue Aufstand von Ilya Repin gegen die staatliche Akademie der Künste - vierzig Jahre nach der ersten. Er schrieb in seinem Entwurf des Wirtschaftsgerichts Dvor von Chuguev:

Das widerlichste Gift aller Akademien und Schulen ist die in ihnen herrschende Vulgarität.

Wonach strebt die Jugend nun an, diese Tempel der Kunst zu erreichen?

Erstens: das Recht auf Rang und Uniform des entsprechenden Nähens zu erreichen.

Zweitens: den Militärdienst loswerden.

Drittens: Sie möchten sich bei Ihren nächsten Vorgesetzten für ein Dauerstipendium engagieren. "

Repin lehnte sich gegen diese bürokratischen Greuel auf und beschloss, im Sinne des Romans „What do do?“ So etwas wie eine Phalansterie zu schaffen. In seinem hohen Alter glaubte er für eine Minute, dass es möglich war, in den faulen Eingeweiden der damaligen Gesellschaft eine derart unvorstellbare Produktions- und Ausbildungsstätte zu schaffen, deren Mitglieder je nach Quantität und Qualität der Arbeit, die sie geleistet hatten, diesen Gewinn teilen sollten nach dem Plan von Repin, ihnen Nahrung, Unterkunft und Kleidung zur Verfügung zu stellen.

Dieser verspätete Fourierismus, der damals auf der ganzen Welt nicht realisierbar war, ist für Repin äußerst charakteristisch, der bis zu seinem hohen Alter die gute Erinnerung an die berühmte Gemeinde Kramskoy bewahrte, aus der später die Mobilität kam.

Die Tatsache, dass die Deutschen uns angegriffen haben, fand Repin in meinem Zimmer heraus. An diesem Tag war er Geburtstag, er war siebzig Jahre alt, und er kam ab Mittag in mein Landhaus, um sich vor den Delegationen zu verstecken, die er aus den Zeitungen kannte, die ihm mit Glückwünschen zukommen mussten.

Kurz zuvor, im selben Jahr, starb Natalya Borisovna Nordman in der Schweiz, und Repin blieb allein in den Penates. Um Jubiläumsfeiern zu vermeiden, schloss er seine Werkstatt mit einem Schlüssel und einem festlichen hellgrauen Anzug mit einer Rose im Knopfloch und einem Trauerband auf der Mütze ab, stieg die Treppe zu meinem Zimmer hoch und bat mich, Puschkin „für den Urlaub“ zu lesen. Zu dieser Zeit saßen der Regisseur N. N. Evreinov und der Künstler Y. Annenkov bei mir. Beide Repin wurden mitfühlend behandelt. Wir gratulierten ihm herzlich und erfüllten seinen Wunsch, nahm ich Puschkin und begann zu lesen. Repin setzte sich an den Tisch und begann sofort mit dem Zeichnen. Annenkov lehnte sich zurück und zeichnete Repin. Repin 'mochte es: Er liebte es immer, mit anderen Künstlern zusammenzuarbeiten (er hat mehr als einmal mit Elena Kiseleva, jetzt mit Kustodiev, dann mit Brodsky, dann mit Paolo Trubetskoy) gearbeitet.

Ilya Efimovich blieb die ganze Zeit ruhig, freudig ruhig und liebenswürdig. Nur ein Umstand verwirrte ihn: Mehrmals liefen meine Kinder in Penaty zur Aufklärung und kehrten immer mit der Nachricht zurück, dass keine Delegationen eingetroffen waren. Es war seltsam, weil wir im Voraus wussten, dass die Akademie der Künste, die Akademie der Wissenschaften und viele andere Institutionen Delegierte zu Ehren des siebzigjährigen Repin schicken mussten.

Am Vorabend traf in Penaty morgens ein Haufen Telegramme ein. Und noch am Tag der Feier - kein einziges Telegramm, keine einzige Gratulation! Wir wussten lange nicht, was wir denken sollten. Aber am Abend kam ihr Nachbar in der Datscha außer Atem und sagte leise: "Krieg!" Alle sprangen von ihren Sitzen auf, wurden aufgeregt und unterhielten sich, unterhielten sich, über den Kaiser, über die Deutschen, über Serbien, über Franz Joseph ... Der Urlaub von Repinsky wurde sofort verschoben die Vergangenheit Repin runzelte die Stirn, riss seinen Geburtstag aus seinem Knopfloch und stand sofort auf, um zu gehen.

Natürlich dachte der Künstler an unsere militärische Vergangenheit und er begann eine Reihe von Volksbildern - über Alexander Newski, den zwölften Jahrgang, Suvorov, Pozharsky, Minin. Diese Bilder sollten meines Wissens in der Zeitschrift Fatherland reproduziert worden sein. Eines dieser Bilder, an das ich mich erinnere - "Der Minins Aufruf nach Nischni Nowgorod". Die anderen scheinen in den Skizzen geblieben zu sein.

Zwei oder drei Monate nach dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges lud ich meine Gäste ein, mir in Chukokkala zu schreiben, was sie vom Krieg erwartet hatten, und alle schrieben nacheinander:

"Wir warten auf die vollständige Niederlage der Germanen", "Wir sind sicher, dass Berlin uns gehören wird."

Und so etwas.

Und Repin schrieb trotz allem:

„Ich warte auf eine Bundesrepublik Deutschland“ (!).

Als sie ihn nach Erklärungen fragten, zog er das Tintenfass zu sich und zeichnete dort in Chukokkala ein kleines Bild (das ich noch habe): Der siegreiche deutsche Arbeiter nimmt Wilhelm II in einer Schubkarre heraus - das heißt, er wurde prophetisch ausgedrückt wahnsinnig) zuversichtlich, dass das Ergebnis des Krieges der Sieg des Proletariats über das alte Regime sein wird.

Я не говорю, что эта уверенность была в нем устойчива - он тут же высказывал другие мечты и стремления, - но все же такое сочувствие трудящимся массам было органически связано со всем радикализмом его юности, с той, так сказать, стасовской линией, которая, то скрываясь под спудом, то возникая опять, оставалась в нем до самых октябрьских дней.

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